Aswaja NU Center Pakong - Buletin Kiswah: Topik

Tampilkan postingan dengan label Topik. Tampilkan semua postingan

Urgensi Bermazhab; Bantahan Bagi Aktivis Antimazhab

<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Oleh: <b>Ali Murtadlo*</b></span></i><br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_WLN70ouh5LR9VXz3lAgW3wTl1pVJi9cM4RB4fOBDSj1HsAgvxPzk31n64OC5q0H14UN7iesLNnq2b-feAaiEIMACN353G2t0j0ulXxGWSaH6IphGfRHPPtc-_fW9fYu1w_dggVlwUBbT/s1600/mazhab.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_WLN70ouh5LR9VXz3lAgW3wTl1pVJi9cM4RB4fOBDSj1HsAgvxPzk31n64OC5q0H14UN7iesLNnq2b-feAaiEIMACN353G2t0j0ulXxGWSaH6IphGfRHPPtc-_fW9fYu1w_dggVlwUBbT/s1600/mazhab.png" width="227" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br />
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Akhir-akhir ini semangat gerakan keislaman sungguh
membanggakan. Lihatlah betapa banyak pengajian, majelis taklim dan event islami
diselenggarakan, baik dengan konsep sederhana maupun yang mewah. Tak
ketinggalan pula kemunculan media cetak dan elektronik yang aktif menyuarakan
dakwah, dirasa layaknya oase bagi bangsa Indonesia yang sedang terpuruk
moralitasnya. Namun sungguh ironis, semangat dakwah yang digembar-gemborkan
oleh sebagian kelompok malah menghancurkan persatuan kaum muslimin di Indonesia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Upaya memecah belah umat semakin terlihat dengan adanya
vonis bid'ah, sesat, bahkan kafir yang justru mereka alamatkan kepada mayoritas
umat Islam di Indonesia. Doktrin yang disampaikan pun telah memperdayai kawula
muda yang minim pengetahuan agamanya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Banyak sekali subhat yang dilontarkan oleh kalangan yang
merasa paling Islam itu, di antaranya : “Agama Islam itu satu, tidak ada mazhab
yang wajib diikuti selain Nabi Muhammad Saw, tidak ada seorang pun dari pendiri
mazhab empat, baik Imam Malik bin Anas, Imam Abu Hanifah, Imam as-Syafi'i, Imam
Ahmad bin Hanbal yang mengatakan berpeganglah pada pendapatku, ikutilah
madzhabku. Hal itu juga tak pernah diucapkan oleh Abu bakar Ra dan umar Ra.
Bahkan mereka melarangnya. <br />
Kalau memang demikian adanya lantas dari mana mazhab-mazhab berasal? tidak lain
tersebarnya berbagai doktrin bermazhab terjadi setelah era keemasan Islam! dan
akibat dari peran penguasa yang zalim, hakim yang bodoh serta ulama' yang sesat
menyesatkan!" </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Demikianlah sebagian dari provokasi mereka, yang
merupakan salah satu usaha untuk memisahkan umat dengan ulama'. Seakan bermazhab
bukan bagian dari Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sebenarnya subhat yang mereka lontarkan tersebut telah
menunjukkan kepada kita tentang kesempitan dan kurangnya pengetahuan mereka tentang
Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mengarahkan (QS. As-Syura: 13) yang melarang bercerai
berai dalam agama guna memberangus eksistensi mazhab juga tidak dibenarkan. Sebab
sebagaimana telah ditegaskan oleh imam Abdul Wahab as-Sya'rani dalam karyanya,
al-Mizan al-Kubra bahwa <i>ikhtilaf</i> (perbedaan pendapat) yang dikecam
adalah yang berkaitan dengan <i>ushuluddin </i>(induk agama: akidah), bukan
dalam <i>furu'iyyah </i>(cabang agama). Jangan sampai terbesit pemahaman bahwa <i>ikhtilaf</i>
dalam <i>furu'</i> lah yang dimaksud ayat tersebut. Jika itu yang terjadi maka
akan tergelincir dalam kehancuran, karena berdasarkan <i>as</i>-sunnah –seperti
disimpulkan Asy-Sya’rani— bahwa perbedaan para ulama (umat Muhammad Saw) adalah
masuk kategori kasih sayangNya, bahkan dianggap sebagai salah satu keistimewaan
umat Muhammad Saw. (al-Mizan al-Kubro I:11 Dar al-Kutub al-Ilmiyah)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Terkait dengan kewajiban <i>ittiba'</i> (mengikuti) kepada
nabi, penulis kira tidak ada satu pun ulama yang menyangsikannya. Bedanya,
dalam ber<i>ittiba'</i> kepada nabi Saw, kalangan Aswaja menyesuaikan diri
dengan tradisi ilmu yang diwarisi oleh para ulama dari generasi ke generasi
hingga pada ulama salaf, <i>tabi'in</i>, sampai sahabat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Demikianlah <i>sanad </i>(transmisi ilmu) sangat berperan
penting dalam legalitas ilmu dan amaliah umat Islam Aswaja, sehingga amaliah
kita memiliki dasar yang kokoh. "Andaikan tak ada <i>sanad,</i> niscaya
orang akan mengatakan semaunya" itulah pemeo yang masyhur di kalangan
ulama. Kita yang hidup jauh dari zaman Nabi Saw tidak dapat mengetahui teknis
pelaksanaan shalat tanpa peran para ulama, bahkan Allah tegaskan dalam Quran : “Bertanyalah
kepada ahli zikir jika kalian tidak mengetahui!”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Adapun subhat mereka yang mengatakan bahwa kemunculan
mazhab dan perbedaan pendapat dalam <i>furu'</i> dikatakan terjadi setelah era
keemasan Islam, maka agaknya mereka harus belajar lagi tentang sejarah yang
terjadi di era sahabat, era keemasan Islam. Kalau kita telusuri dalam khazanah <i>turats</i>
Islam, ternyata perbedaan <i>furu'iyah</i> sudah berlangsung semenjak masa
sahabat!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sebagai sampel, ambillah perbedaan sahabat dalam memahami
ayat "<i>aw lamastum an nisa</i>” (Qs. al maidah : 6)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Versi Ibnu Abbas : yang dimaksud kata <i>allamsu, al-massu</i>,
dan <i>al-mubasyaaoh</i> adalah hubungan intim (jima'), namun Allah mengungkapkannya
menggunakan bahasa <i>kinayah</i>. Pendapat ini juga diamini oleh Ibnu Jarir, dengan
menjadikan hadis Sayidah Aisyah sebagai dalil: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثم يقبل
ثم يصلي ولا يتوضأ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Pada
suatu waktu Rasulullah berwudlu kemudian menciumku, kemudian shalat tanpa
berwudlu lagi” (HR. Ahmad, Ibnu Majah, sahih dalam penilaian as-Suyuthi)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Versi Abdullah Ibn Mas'ud: <i>allamsu</i> itu sentuhan
kulit, ciuman itu termasuk persentuhan kulit, di mana wajib berwudu'. Imam
Malik meriwayatkan dari Abdullah Ibnu Umar berkata : </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قبلة الرجل إمرأته وجسه
بيده من الملامسة فمن قبلها وجسها بيده فعليه الوضوء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,</span></i><span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> “ciuman seorang suami pada istrinya dan sentuhan dengan
tangannya termasuk kategori ‘<i>mulamasah’. </i>Barangsiapa yang mencium atau
menyentuh dengan tangannya maka wajib wudlu”. Hadis ini diikuti oleh imam
as-Syafi'i dan <i>ashab</i>nya, Imam Malik dan Imam Ahmad bin Hanbal: <i>allamsu</i>
dalam syara' sama dengan <i>al jassu bil yadd</i>, dengan diperkuat oleh firman
Allah (QS. Al-An'am : 7).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Renungkanlah dengan hati nurani, perbedaan pendapat dalam
<i>furu'</i> telah terjadi pada zaman sahabat dalam satu kurun, masih dalam
satu kawasan.<br />
mereka berbeda pendapat dalam menafsirkan nas, men<i>tarjih</i>, sesuai dengan
dalil yang kuat menurut masing-masing pihak. Perbedaan itu lantas diikuti oleh
para imam mazhab empat, meski secara sadar mereka tahu dalil yang diusung oleh
pihak yang berseberangan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dan yang perlu dicatat, manusia itu bermacam-macam
tingkatan dan kemampuannya. Seruan agar melepaskan diri dari mazhab adalah
tindakan bodoh, sebab tidak semua orang bisa menguraikan dan memutuskan hukum
langsung dari al Quran maupun as Sunnah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Oleh karenanya, marilah
kembali ke tuntunan Qurani, <i>fas aluu ahla ad dzikri in kuntum la ta'lamuun..
fastafti Qolbak! Wallahu a'lam bisshawab</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">*Staf Pengajar di Pondok
Pesantren Lirboyo Kediri asal Tebul Kwanyar Bangkalan</span></i></div>
<div id='fb-root'></div><script src='http://connect.facebook.net/en_US/all.js#xfbml=1'></script><fb:like font='' href='' layout='button_count' send='true' show_faces='false' width='450'></fb:like>
<a class='twitter-share-button' data-count='horizontal' data-via='User Name' href='http://twitter.com/share'>Tweet</a><script src='http://platform.twitter.com/widgets.js' type='text/javascript'></script>
<g:plusone href='https://aswajanucenter.blogspot.com/2015/03/urgensi-bermazhab-bantahan-bagi-aktivis.html' size='medium'></g:plusone>
<iframe class='twitterx-follow-button' frameborder='0' scrolling='no' src='http://platform.twitter.com/widgets/follow_button.html#_=1319978796351&align=&button=blue&id=twitter_tweet_button_0& lang=ID&link_color=&screen_name=Flady313 &show_count=&show_screen_name=&text_color=' style='width: 250px; height: 20px;' title='Follow @FladyNasrulloh '></iframe>

Urgensi Bermazhab; Bantahan Bagi Aktivis Antimazhab

Oleh: Ali Murtadlo* Akhir-akhir ini semangat gerakan keislaman sungguh membanggakan. Lihatlah betapa banyak pengajian, majelis takl...

Baca selengkapnya »

17.02

Wahabi; Penerus Salaf yang Tak Bermazhab Salaf

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYDP63-y6N3HGAlKjENfJ9jf7T9P-2cVBg3oTMXqPBWQ5KZC5bwpTAHqKyjaNo27vhDa1cpGSVmgaDb3BtW2FG2ps7UKBgFmQNqTULoQZ8W7lJ40jF0TLoiM5nJSeO50iXeGfqLdP01PI/s1600/10-Tuntutan-Paling-Gila-di-Pengadilan.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYDP63-y6N3HGAlKjENfJ9jf7T9P-2cVBg3oTMXqPBWQ5KZC5bwpTAHqKyjaNo27vhDa1cpGSVmgaDb3BtW2FG2ps7UKBgFmQNqTULoQZ8W7lJ40jF0TLoiM5nJSeO50iXeGfqLdP01PI/s1600/10-Tuntutan-Paling-Gila-di-Pengadilan.jpeg" width="320" /></a></div>
Oleh: Shanhaji, Lc.*<br />
<br />
<br />

<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Kaum Wahabi
merupakan salah satu sekte yang paling getol dalam mengkampanyekan mazhab
salaf, begitu juga paling giat mengajak umat Islam kembali menuju mazhab salaf.
Entah mazhab salaf mana yang mereka maksud? Namun jika diperhatikan, prilaku
mereka justru tidak mencerminkan prilaku salaf. Bahkan, kaum Wahabi justru berada
di barisan terdapan yang menyimpang dari mazhab salaf. Terbukti dari sikap
mereka yang cenderung menilai orang lain kafir dan syirik, padahal salaf
sendiri sangat berhati-hati dalam menilai atau mengklaim orang lain kafir, bahkan
syirik. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Dalam
sebuah hadis, Rasulullah Saw., pernah memberikan penyataan bahwa, barangsiapa
yang mengatai saudaranya kafir, maka ia akan termakan oleh perkataannya
sendirinya. Artinya, jika misalkan kata kufur yang dilontarkan orang tersebut
salah dialamatkan, maka sifat kufur malah akan menimpa dirinya. Mungkin hadis
inilah yang memotori Sy. Ali menghindari pengkafiran terhadap kaum Khawarij,
meski mereka telah mengkafirkan beliau, Muawiyah dan sahabat lain yang ikut
serta dalam proses arbitrase (<i>tahkim</i>). Dalam sebuah riwayat Sy. Ali
pernah ditanya mengenai sikap beliau tentang kafir-tidaknya Khawarij. Beliau
menjawab, “<i>Mereka tidak kafir, sebab mereka lari dari kekafiran. Mereka
adalah kaum yang termakan fitnah, hingga mereka buta dan tuli hatinya</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Dalam
riwayat lain Rasulullah pernah marah besar terhadap Usamah bin Zaid gara-gara masih
menebaskan pedangnya saat musuh yang ada dalam genggamannya mengucapkan kalimat
syahadat. Zaid memahami bahwa, kalimat syahadat yang diucapkan adalah modus untuk
membela dan menyelamatkan diri dari cengkraman kematian. Sementara menurut
Rasulullah, musuh tersebut harus dipelihara darahnya, sebab telah mengucapkan
kalimat syahadat. Secara implisit, riwayat ini mengajak kita agar selalu
mengedepankan sikap positif dalam menilai orang lain, terutama dalam urusan
yang berhubungan dengan keyakinan, sehingga kita tidak gampang mengklaim atau
mempersepsikan orang lain kafir, bahkan musyrik. Meski kondisi yang dihadapi
Zaid sepertinya lebih mendukung sikapnya, tapi Rasulullah lebih memandang fakta
lahirnya. Karena itu diujung kritiknya terhadap sikap Zaid, beliau berkata: “<i>Kenapa
tidak kamu robek saja hatinya, biar kamu tau isinya</i>”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Riwayat ini senada dengan pernyataan bahwa,
Jika terdapat 99 bukti akan kekafiran seseorang dan 1 celah yang menetapkan
keislamannya, maka sebaiknya satu celah ini yang diberlakukan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Bahkan al-Ghazali
menilai bahwa, kesalahan cara pandang dan paham yang dicetuskan Muktazilah,
Musyabbihah dan sekte lain, selain <i>falasifah</i> adalah kesalahan dalam
mentakwil. Menurut al-Ghazali, cara pandang dan paham mereka tersebut masih berputar
dalam ruang lingkup ijtihad. Karena itu – masih dalam pernyataan al-Ghazali—
sebaiknya pengkafiran dihindari, selagi masih ada celah untuk menghindarinya,
sebab menghalalkan darah dan harta orang<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span>yang salat menghadap kiblat dan terang-terang mengucapkan kalimat
syahadat adalah kekeliruan. Dan, keliru karena membiarkan seribu orang kafir
hidup, lebih ringan daripada membiarkan satu orang Islam mati, sebab adanya
klaim pengkafiran.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a>
Sedangkan menghindari pengkafiran terhadap <i>Ahlu al-Qiblat</i>, <i>Ahlu
al-Ahwa’</i> dan Ahlu bidah, menurut imam Nawawi adalah mazhab <i>Ahlu al-Haq</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Sikap
salaf ini kemudian diteladani oleh generasi Aswaja kontemporer, seperti Said
Ramadlan al-Bouti. Dalam bagian pertama dari bukunya yang fenomenal, “<i>al-Madzahib
at-Tauhidiyah wa al-Falsafât al-Mu’ashirah</i>” al-Bouti menyampaikan bahwa
sekte-sekte yang akan dikupas dalam bukunya tersebut adalah sekte-sekte Islam
yang masih menjadi bagian dari Islam. Sebab itu, sekte-sekte tersebut disebut ‘<span style="mso-bidi-font-style: italic;">sekte Islam’. Al-Bouty menambahkan bahwa,
tidak boleh mengeluarkan (mengkafirkan) sekte-sekte yang ada dari Islam, sebab
dalam peradaban Islam tidak ditemukan seorang yang menghukumi mereka kafir.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a></span>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Kemudian
al-Bouti mencoba menafsirkan hadis tentang <i>al-Iftiraq </i>(Terpecahnya umat Rasulullah
menjadi 73 golongan) yang berpotensi dan menjadi akar terjadinya pengkafiran
antar sekte-sekte Islam. Menurut beliau, <i>“</i>Ummatku” dalam hadis tersebut
adalah ‘Umat Dakwah’, yaitu umat nabi Muhammad secara umum, mencakup yang
muslim dan non muslim. Artinya, yang pecah dalam hadis tersebut adalah umat
Islam dan non muslim dari umat nabi Muhammad. Yang non muslim nanti semuanya
akan di neraka, sedangkan yang muslim, sekaligus semua pecahannya adalah yang
selamat dan kelak akan menjadi penghuni surga.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Hal
senada juga disampaian oleh Ahmad Musayyar dalam bukunya, “<i>Al-Muqaddimah fi
al-Firaq</i>”. Hanya saja beliau menambahkan catatan bahwa, meskipun misalkan
yang dimaksud dengan “Umatku” dalam hadis <i>al-Iftiraq </i>adalah ‘Umat Ijabah’
(Umat Islam), namun hadis tersebut tetap tidak bisa menjadi legalitas kebolehan
mengkafirkan orang atau sekte lain. Sebab 72 golongan yang kelak akan di neraka
nantinya akan dikeluarkan dari neraka, karena secara implisit atau eksplisit
dalam hadis tersebut tidak ada penegasan bahwa kelak mereka akan kekal di
neraka. Hal ini menunjukkan bahwa, pandangan ideologis 72 golongan yang ada
tidak sampai mengularkan mereka dari garis Islam, karena itu mereka akan
menjadi penghuni nereka dalam waktu yang berjangka. Dan, nanti mereka akan diangkat
menuju surga. </span></div>
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Dari penjelasan-penjelasan
tadi bisa ditarik kesimpulan bahwa, menghindari pengkafiran merupakan ciri khas
salaf yang sangat dijunjung oleh kaum Aswaja, khusunya Asyairah. Sedangkan Wahabi
yang mengklaim diri mereka salaf dan paling berhasil mengikuti ideologi dan
prilaku salaf perlu untuk dipertanyakan lagi, mengingat pengkafiran adalah ciri
khas yang menjadi cerminan mereka. Bahkan menurut penulis, Wahabi lebih tepat dianggap
sebagai penerus salaf yang tidak bermazhab salaf. <i>Wallahu a’lam bi
as-shâwâb. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span><br />
<br />
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><i><span style="mso-spacerun: yes;"></span></i></span><br />
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><i><span style="mso-spacerun: yes;">

</span></i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><b><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Daftar
Pustaka:</span></b></i></div>
<i>

</i><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<i><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Perpetua; mso-fareast-font-family: Perpetua;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Dr.
Nasyat Abdul Jawwad Dlaif, <i>Dhahirah at-Takfir wa Mauqif Ahlussunnah Minha,</i>
Kairo, 1995 M/1415 H. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Perpetua; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: Perpetua;"></span></i></div>
<i>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Perpetua; mso-fareast-font-family: Perpetua;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Al-Ghazali,
<i>al-Iqtishad fi al-I’tiqad</i>. Juz 1. Hal. 83</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Perpetua; mso-fareast-font-family: Perpetua;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Sa’id
Ramadlan al-Bouti, <i>al-Madzahib at-Tauhidiyah wa al-Falsafat al-Mu’ashirah</i>,
Maktabah Dar al-Fikr, Bairut.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
  *) Jebolan Universitas al-Azhar Kairo Mesir yang kini mengajar di Ponpes Sidogiri Pasuruan</i>

<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span></span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Dr. Nasyat
Abdul Jawwad Dlaif, <i>Dhahirah at-Takfir wa Mauqif Ahlussunnah Minha,</i>
Kairo, 1995 M/1415 H. hal, 23</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Al-Ghazali,
al-Iqtishad fi al-I’tiqad. Juz 1. Hal. 83</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Sa’id Ramadlan
al-Bouti, al-Madzahib at-Tauhidiyah wa al-Falsafat al-Mu’ashirah. Maktabah Dar
al-Fikr. Bairut. Hal, 23</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Ibid. Hal,
24-25</span></div>
</div>
</div>
<div id='fb-root'></div><script src='http://connect.facebook.net/en_US/all.js#xfbml=1'></script><fb:like font='' href='' layout='button_count' send='true' show_faces='false' width='450'></fb:like>
<a class='twitter-share-button' data-count='horizontal' data-via='User Name' href='http://twitter.com/share'>Tweet</a><script src='http://platform.twitter.com/widgets.js' type='text/javascript'></script>
<g:plusone href='https://aswajanucenter.blogspot.com/2015/02/wahabi-penerus-salaf-yang-tak-bermazhab_4.html' size='medium'></g:plusone>
<iframe class='twitterx-follow-button' frameborder='0' scrolling='no' src='http://platform.twitter.com/widgets/follow_button.html#_=1319978796351&align=&button=blue&id=twitter_tweet_button_0& lang=ID&link_color=&screen_name=Flady313 &show_count=&show_screen_name=&text_color=' style='width: 250px; height: 20px;' title='Follow @FladyNasrulloh '></iframe>

Wahabi; Penerus Salaf yang Tak Bermazhab Salaf

Oleh: Shanhaji, Lc.* Kaum Wahabi merupakan salah satu sekte yang paling getol dalam mengkampanyekan mazhab salaf, begitu juga pali...

Baca selengkapnya »

05.23

Urgensi Bermazhab; Bantahan Bagi Aktivis Antimazhab

Wahabi; Penerus Salaf yang Tak Bermazhab Salaf

Entri Populer

Arsip Blog