Aswaja NU Center Pakong - Buletin Kiswah

KH. As'ad Syamsul Arifin, Mediator Berdirinya NU

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdDqH0Nk5AII1EYp9Wk5tZeAbIBmxHWP5fZBwo5WYW-zryqTqL9iazUhT2Qqj8gd2VW1rYff2PaAF7CIRi81xZ1fc7UZXxrtH2vMfKJ-llgsswWj1oQjazNGNvOHvEIXAYA3Q6W-6P7UNV/s1600/Rotation+of+Syamsul++As'ad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdDqH0Nk5AII1EYp9Wk5tZeAbIBmxHWP5fZBwo5WYW-zryqTqL9iazUhT2Qqj8gd2VW1rYff2PaAF7CIRi81xZ1fc7UZXxrtH2vMfKJ-llgsswWj1oQjazNGNvOHvEIXAYA3Q6W-6P7UNV/s1600/Rotation+of+Syamsul++As'ad.jpg" width="224" /></a></div>
<br />
<span style="color: #999999;">Oleh:</span> <b><a href="http://facebook.com/zuhud.net">Tâjuz Zuhud</a><span style="color: #666666;"> <span style="color: #999999;">| </span></span></b><span style="color: #999999;">Asisten Direktur Aswaja NU Center Pakong</span><br />
<br />

<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Sudah tidak asing lagi mengenai sejarah berdirinya Nahdlatul Ulama yang
tidak lepas dari sentuhan spiritual Syaikhona Kholil Bangkalan melalui KH.
As’ad Syamsul Arifin sebagai mediator penyampai pesan simbolik gurunya yang
berupa tongkat dan tasbih untuk dihaturkan ke Hadratussyaikh KH. Hasyim Asy’ari
Jombang yang cukup memantapkan hati beliau untuk mendirikan organisasi yang
kini terbesar di Indonesia tersebut.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Namun tidak sedikit dari kita hanya mendengar sejarah singkatnya dari
buku maupun media lain, belum membaca atau mendengar langsung penuturan dari
pelaku sejarahnya, KH. As’ad Syamsul Arifin sendiri. Berikut penulis sajikan teks
pidato dengan suara asli Kiai kelahiran Mekah itu yang awalnya berbahasa Madura
namun telah ditransliterasi oleh penulis ke bahasa Indonesia dengan sedikit
penyesuaian tata letak bahasa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Usai mengucap salam, KH. As’ad memulai pidatonya dengan basmalah dan
hamdalah yang dilanjuti dengan membaca salawat atas Nabi Muhammad Saw, keluarga
dan para sahabat setianya. Kemudian beliau berkata:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Yang akan saya sampaikan ini bukanlah berupa pengarahan maupun nasihat,
tapi berupa cerita (sejarah). Apakah kalian mau mendengarkan cerita ini?” </span></i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">tanya KH. As’ad kepada
hadirin pada waktu itu. “<i>Kalau memang mau, saya akan melanjutkannya.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Tentunya yang hadir ini kebanyakan warga NU iya kan? Kalau ada yang
selain NU tidak apa-apa mendengarkan. Cuma yang akan saya sampaikan ini adalah
tentang NU, Nahdlatul Ulama, sebab saya ini adalah orang NU. Tidak akan berubah
sampai kapan pun tetap NU!” </span></i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">ungkap KH. As’ad dengan suara lantang.<i> </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Jadi saya akan menceritakan ke kalian, kenapa ada NU? Tentunya kalau mubalig-mubalig
yang lain yang disampaikan adalah isinya kitab, namun pada kesempatan ini saya
akan membahas kenapa ada NU di Indonesia ini. Tolong didengarkan, terutama para
pengurus. Baik pengurus cabang, MWC dan ranting.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Umat Islam Indonesia sejak sekitar kurang lebih 700 tahunan dari sekarang,
para aulia’, para pelopor-pelopor Rasulullah Saw yang masuk ke Indonesia
pertama kali membawa syariat Islam yang mengikuti aliran salah satu empat
mazhab, yang sekarang dikenal dengan istilah paham Ahlusunah Wal Jamaah atau
syariatnya baginda Nabi Muhammad Saw yaitu mengikuti salah satu empat mazhab,
khususnya mazhab Syafi’i yang terbesar diikuti di Indonesia. Mazhab-mazhab yang
lain juga ada. Termasuk yang dibawa Wali Songo, seperti Sunan Ampel, Maulana
Ibrahim Asymoro ayahnya, Sunan Kalijogo, Sunan Gunung Jati. Semuanya ini adalah
pelopor-pelopor Islam yang membawa ajaran Ahlusunah Wal Jamaah.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Sekitar tahun 1920 ketika saya ada di (pondok) Kiai Kholil
Bangkalan,<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Kiai Muntaha Jengkebuan,
menantunya Kiai Kholil Bangkalan kedatangan tamu ulama dari seluruh Indonesia
yang datang bersamaan namun tidak mengadakan perjanjian (sebelumnya), yang
berjumlah sekitar 66 ulama. Masing-masing ulama melaporkan, “Bagaimana Kiai
Muntaha, tolong sampaikan ke Kiai Kholil, saya tidak berani menemuinya,
termasuk seluruh ulama ini berencana menemui Syaikhona Kholil, cuma tidak
berani kecuali diantar oleh Anda” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Terus Kiai Muntaha bertanya “Apa keperluan Anda?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Sekarang ini sudah mulai ada kelompok-kelompok yang sangat tidak suka
terhadap ulama-ulama salaf, tidak suka terhadap karangan mereka. Yang mau
diikuti hanya Quran Hadis saja, yang lain tidak perlu diikuti. Lalu, bagaimana
peninggalan para pelopor-pelopor terutama Wali Songo jika paham ini yang
berlaku di Indonesia. Sebab sepertinya kelompok ini melalui kekuasaan
pemerintah jajahan Hindia Belanda. Mohon sampaikan ini ke Kiai Kholil”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Sebelum para tamu sampai ke kediaman Kiai Kholil, (yaitu ketika) masih di
Jengkebuan, Kiai Kholil menyuruh Kiai Nasib (seraya berkata) “Nasib ke sini! Bilang
ke Muntaha, di al-Quran sudah ada keterangan </span></i><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Segoe UI"; mso-hansi-font-family: "Segoe UI";"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Segoe UI"; mso-hansi-font-family: "Segoe UI";">يُرِيدُونَ
لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ
كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ
الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Mereka ingin
memadamkan cahaya Allah dengan mulut (tipu daya) mereka, tetapi Allah (justru)
menyempurnakan cahaya-Nya, walau orang-orang kafir membencinya. ( ) Dia-lah
yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia
memenangkannya di atas segala agama-agama meskipun orang musyrik membenci. (QS.
As-Shaf: 8-9)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Tolong ini sampaikan ke Muntaha. Ini sudah cukup”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Jadi kalau sudah dikehendaki oleh Allah Swt (sesuatu) tidak akan gagal,
sebelum tamu sampai ke Kiai Kholil, beliau sudah menjawabnya. Inilah namanya
karomah.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Lalu tamu tadi itu tidak
menyampaikan apa-apa lagi, Cuma bersalaman. “Sudah. Kami puas sekarang. Sebelum
kami menyampaikan (ke Kiai Cholil) sudah dijawab oleh beliau” kata tamu kepada
kiai Muntaha.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Tahun 1922 sekitar 46 ulama se Jawa<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span>mengadakan musyawarah di Kawatan, di kediaman Mas Alwi. Termasuk yang
hadir adalah ayah saya (KH. Syamsul Arifin), kiai Sidogiri, Kiai Hasan almarhum
Genggong, Kiai Saleh Lateng, Kiai Asnawi Kudus, kiai-kiai dari Jombang serta
Kiai Thohir Bungkuk. (Namun pada musyawarah tersebut) tidak membuahkan
kesimpulan. Ada yang berpendapat mendirikan jamiyah, menurut yang satunya Sarikat
Islam dikuatkan saja, menurut yang lain organisasi Penyedar ini saja dikuatkan.
Belum ada NU (pada waktu itu). Padahal paham (nyeleneh) sudah merajalela.
Tabaruk tidak boleh, orang minta barokah ke Ampel tidak boleh, minta syafaat ke
gurunya juga tidak boleh. Semuanya ditolak oleh kelompok tersebut. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Hingga ada salah satu ulama berkata “Saya menemukan sejarah tulisannya
Sunan Ampel sendiri. Kalau tidak salah ini” lalu ulama itu menyodorkan kitab
yang berbentuk kertas terbuat dari kayu yang cukup tebal. Saya pada waktu itu
masih kecil, masih belum dewasa, mendengarkan (perkataan ulama tersebut) “Sunan
Ampel nulis dalam kitab ini “Waktu disuruh mengaji di Madinah oleh ayah saya,
saya pernah bermimpi diterangkan oleh Rasulillah Saw. Beliau berkata kepada
saya ‘Rahmatulloh, Islam Ahlusunah Wal Jamaah ini bawa ke Indonesia (Nusantara),
sebab di tempat kelahirannya ini sudah tidak mampu melaksanakan ajaran<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Ahlusunah Wal Jamaah” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Jadi di tanah Arab tidak mampu melaksanakan ajaran Ahlusunah wal Jamaah.
Ini sejak zamannya Maulana Rahmat, belum ada istilah Wahhabi atau yang lain
pada waktu itu. Akhirnya mendapatkan kesepakatan bahwa seluruh ulama tersebut
mengadakan istikhoroh ke berbagai makam Wali Songo. Ada yang ke Ampel, ke Sunan
Giri dan ke sunan-sunan Wali Songo yang lain, paling sedikit 40 hari. Lalu ada
4 orang ditugas langsung ke Madinah.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Ketika sekitar tahun 1923 berkumpul kembali dan saling melaporkan
hasilnya. Dan Hasil laporan tersebut sampai sekarang masih ada. Kurang tahu
siapa yang menyimpannya. Apa Kiai Wahab (Hasbullah), apa Kiai Bisri (Syansuri).
Saya pernah meminta ke Gus Abdurrahman (Gus Dur) dan Gus Yusuf (ayahanda Gus
Ipul) supaya mencarinya. Pada pertemuan tersebut (lagi-lagi) tidak menemukan
kesimpulan. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Akhirnya pada tahun 1924, Kiai Kholil memanggil saya. Ya Saya, bukan yang
lain” </span></i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">ungkap
KH. As’ad berulang-ulang meyakinkan para pendengar bahwa dia sendiri yang
dipanggil Syaikhona Kholil Bangkalan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Awalnya, pada waktu saya mengaji di pagi hari saya dimarahi oleh Kiai
(Kholil) karena saya tidak bisa mengucapkan huruf Ro’. Kiai marah kepada saya
sambil berkata “Disengaja apa tidak oleh kamu?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Tidak
Kiai, tidak disengaja, saya pelo (Madura: Pellat) Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Lalu Kiai Kholil keluar dan mulut saya dibuka oleh beliau dan disuruh
menganga lalu diludahi oleh beliau. Dan keesokan harinya pelo saya sudah
hilang. Ini sebagian dari karomah Kiai Kholil yang diberikan kepada saya.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Setelah itu saya dipanggil lagi lalu ditanya “Sudah sembuh pelonya?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Sudah Kiai” Terus saya disuruh membaca (sebagian ayat) lalu beliau
berkata “Besok kamu pergi ke rumahnya Hasyim Asy’ari Jombang! Kamu tahu
rumahnya?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Tahu Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Tahu darimana? Pernah mondok?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Tidak Kiai, namun pernah sowan” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Tongkat ini antarkan ke Hasyim Asy’ari. Kamu punya ongkos?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Tidak kiai, saya tidak punya uang” Lalu saya diberi satu Ringgit uang
perak dan saya masukkan ke saku. (Uang itu) tidak pernah saya apa-apakan sampai
sekarang masih ada. Ya tidak beranak tapi berbuah” </span></i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">celetuk KH. As’ad yang disertai tawa
para pendengar. <i>“Kalau buahnya banyak. Ini adalah barokah. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Keesokan harinya sebelum saya berangkat, saya dipanggil lagi oleh Kiai
Kholil “As’ad sini! Berangkatlah kamu!” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Cukup uangmu yang kemarin itu?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Cukup Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya kalau hanya ongkosnya kereta. Belum makan dan rokoknya kamu. Wong
kamu doyan rokok. Ini saya tambahkan lagi” diberi satu Ringgit lagi, jadi
totalnya 5 rupiah. Uang itu tetap utuh sampai sekarang. Terus Kiai Kholil berkata
(seraya memberikan tongkat lalu membaca ayat) </span></i></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Segoe UI"; mso-hansi-font-family: "Segoe UI";">وَمَا تِلْكَ
بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ
بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18) قَالَ أَلْقِهَا يَا
مُوسَى (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) قَالَ خُذْهَا وَلَا
تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى [سورة طه]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Apakah itu yang di tangan kananmu, hai Musa? (<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>) Berkata Musa: "Ini adalah tongkatku,
aku bertelekan padanya, dan aku pukul (daun) dengannya untuk kambingku, dan
bagiku ada lagi keperluan yang lain padanya (<span style="mso-spacerun: yes;">  
</span>) Allah berfirman: "Lemparkanlah ia, hai Musa! (<span style="mso-spacerun: yes;">   </span>) Lalu dilemparkannya lah tongkat itu, maka
tiba-tiba ia menjadi seekor ular yang merayap dengan cepat (<span style="mso-spacerun: yes;">   </span>) Allah berfirman: "Peganglah ia dan
jangan takut, Kami akan mengembalikannya kepada keadaannya semula.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Bawa ini ya ke Hasyim Asy’ari”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Saya pada waktu itu masih muda, masih tampan. Kalau sekarang kan sudah
keriput. Namanya anak muda pegang tongkat, (di tengah perjalanan) dilihat-lihat
oleh orang dan ada yang berkata “Hadza dzakar majnun (Ini laki-laki gila) bil
asho (pegang tongkat)” kata orang Arab di Ampel. Ada juga yang berkata “Ini
Wali”. Emang bermacam-macam lisannya orang itu. (dalam hati saya berkata) wali
tak wali, majnun tak majnun tidak apa-apa, mereka tidak tahu, saya ini diperintah
guru. Terserah mereka mau bilang apa. Jadi omongan orang itu tidak bisa selalu
diikuti. Ini adalah ujian dari Kiai Kholil, kata saya.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Hingga ketika sampai ke Tebuireng, (ditanya oleh KH. Hasyim Asy’ari)
“Siapa ini?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Saya dari Madura Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Siapa namamu?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“As’ad” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Anaknya siapa?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Anaknya Ibrohim, Haji Syamsul Arifin” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Ohw.. Anaknya Maimunah kamu?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Keponakanku kamu. Ada apa?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Saya diperintah untuk mengantarkan tongkat oleh Kiai Kholil” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Tongkat bagaimana? Sebentar, sebentar, bagaimana ceritanya?” Beginilah
kalau orang yang sadar. Kiai ini pintar dan sadar, tidak langsung diambil
tongkatnya, tapi ditanya dulu kronologinya. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Lalu KH. As’ad membacakan ayat surat Thaha di atas hingga selesai dan
menirukan perkataan KH. Hasyim Asy’ari usai membaca ayat tadi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Alhamdulillah Nak (Madura: Cong) Saya tulus (lega) membuat Jamiyatul Ulama.
Saya tulus. Ini adalah tongkatnya Nabi Musa yang diberikan oleh Kiai Kholil
kepada saya” (waktu itu) masih belum ada Nahdlatul Ulama (makanya Kiai Hasyim
menggunakan istilah Jamiyatul Ulama). Saya (heran dan) tidak mengerti sebab
saya tidak mendengar berita sebelumnya.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Setelah itu saya pamit pulang “Mau pulang kamu?” (kata Kiai Hasyim) </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Ongkosmu cukup?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Cukup Kiai, saya hanya ingin mohon ongkos doa Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya” Lalu Kiai Hasyim membaca doa yang cukup panjang sambil menangis.
(lalu beliau berpesan) “Sampaikan ke Kiai Kholil, saya tulus membuat Jamiyatul
Ulama. Saya tulus. Sesuai Dawuh Kiai Kholil (dulu) kepada tamu yang di
Jengkebuan itu”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Akhir tahun 1924, saya dipanggil lagi oleh Kiai Kholil. “As’ad ke sini” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Kamu tidak lupa ke rumahnya Hasyim?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Tidak Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Hasyim Asy’ari?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Di mana rumahnya?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Tebuireng” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Dari mana asalnya?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Dari Keras Kiasi, putranya Kiai Asy’ari Keras” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Oh ya benar. Di mana Keras itu?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Di sebelas baratnya Sebla’” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya betul. Kok tahu betul kamu?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Ini tasbih antarkan (ke Hasyim Asy’ari)” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya Kiai” lalu saya diberi uang 1 ringgit dan saya gabung dengan yang
dulu jadi totalnya 3 ringgit. Uang itu tidak saya apa-apakan sampai sekarang.
Karena saya ingin tahu apa buahnya.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Keesokan harinya ketika Kiai Kholil keluar dari musholla memanggil saya
“Ke sini. Mari makan dulu” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Tidak Kiai, saya sudah minum wedang dan jajan tadi” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Dapat dari mana?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Beli di (pinggir) jalan” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Jangan (suka) beli dan makan di pinggir jalan. Santri kok makan di
pinggir jalan, makan di pondok (saja). Masih muda sudah menjual kehormatannya
kamu.” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya Kiai” saya dimarahi oleh Kiai Kholil karena makan di pinggir jalan
tadi.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Akhirnya saya pamit. “Cukup ongkosnya?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Cukup Kiai” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Tidak, ini (saya tambah)” diberi 1 ringgit lagi jadi totalnya sudah 10
rupiah. Lalu Kiai Kholil membaca “Ya Jabbar, Ya Jabbar, Ya Jabbar, Ya Qahhar, Ya
Qahhar, Ya Qahhar” seraya mengelilingi tasbih tersebut dengan tangannya. Satu
bacaan satu putaran, begitu seterusnya. Lalu tasbih itu mau dikasihkan ke saya
“Ini” (kata Kiai Kholil) terus saya membuka kopiah dan menghadapkan kepala ke
beliau. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Loh kok lehermu (yang disodorkan)?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya Kiai, takut jatuh” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya. Sini” jadi tasbih itu dikalungkan ke saya. Namanya anak muda
berkalung tasbih. Ketika di tengah perjalanan, ketemu lagi dengan orang yang
dulu. Lalu mereka berkata “Hadza dzakar awal (ini laki-laki yang dulu pegang
tongkat) dzakar majnun (laki-laki gila)” juga ada yang berkata wali, seperti
tempo dulu itu. Mereka mau bertanya ke saya, saya tidak bisa jawab. Sebab
sepanjang perjalanan saya berpuasa untuk berkata dan makan. Saya tidak akan
berbicara, tidak makan dan tidak merokok sampai ketemu Kiai (Hasyim Asy’ari).
Demi menjaga amanah Kiai Kholil. Sebab saya takut sembrono. Makanya ongkos saya
tidak berkurang sedikit pun. Dan yang membuat heran, ketika kondektur bilang
“Karcis, karcis” saya tidak membeli karcis, dia hanya lewat di pinggir saya. Konderkturnya
orang Belanda. Jadi ke barat dan ke timur selama dua kali itu saya tidak pernah
membeli karcis. Mungkin kondektur tidak melihat saya. Ini jelas, merupakan
karomahnya Kiai Kholil. Jadi aulia’ itu memiliki karomah. Saya tambah yakin
dengan karomah. Tidak bisa dirubah (sampai kapan pun).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Ketika sampai di Tebuireng saya ditanya (oleh Kiai Hasyim) “Ada apa?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Ini saya diperintah untuk mengantarkan tasbih oleh Kiai Kholil” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Masyaallah, masyaallah, saya begitu diperhatikan oleh guru saya. Mana
tasbihnya?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Ini Kiai” sambil saya menyodorkan kepala </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Loh..” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Iya Kiai, ini tasbihnya. Anda yang mengambil sendiri Kiai. Sejak
dikalungkan hingga sekarang saya tidak pernah menyentuhnya sedikit pun. Sebab
takut menyalahi amanah guru Kiai. Karena kata Kiai Kholil, ini untuk Anda, masa
saya memegangnya” lalu Kiai Hasyim mengambilnya dan bertanya “Bagaimana pesan
beliau?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Ya Jabbar 3x. Ya Qahhar 3x” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">“Barang siapa yang berani ke Jamiyatul Ulama akan hancur”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Tahun 1925 Kiai Kholil wafat, tepatnya pada tanggal 29 bulan Ramadhan.
Akhirnya pada tahun 1926 bulan Rojab diresmikan Jamiyah Nahdlatul Ulama. Namun
setelah dibentuk, masih beku. Lalu disusunlah Anggaran Dasar termasuk yang
menyusun Kang Dahlan Nganjuk. Dan para ulama mengadakan pertemuan lagi untuk
mengutus orang ke gubernur dan gubernur jenderal.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Begitulah akhir dari penuturan langsung KH. As’ad mengenai sejarah yang
sarat makna ini seraya beliau mengakhiri dengan salam. Namun sebelum berucap
salam, beliau sempat berceletuk bahwa penuturan beliau ini dalam bahasa Madura
disebut <i>Dhunging</i><span style="mso-spacerun: yes;">  </span>akronim dari <i>dhungadduh
bereng se kenging</i>. Wallahu a’lam.</span></div>
</div>
<div id='fb-root'></div><script src='http://connect.facebook.net/en_US/all.js#xfbml=1'></script><fb:like font='' href='' layout='button_count' send='true' show_faces='false' width='450'></fb:like>
<a class='twitter-share-button' data-count='horizontal' data-via='User Name' href='http://twitter.com/share'>Tweet</a><script src='http://platform.twitter.com/widgets.js' type='text/javascript'></script>
<g:plusone href='https://aswajanucenter.blogspot.com/2015/02/kh-asad-syamsul-arifin-mediator.html' size='medium'></g:plusone>
<iframe class='twitterx-follow-button' frameborder='0' scrolling='no' src='http://platform.twitter.com/widgets/follow_button.html#_=1319978796351&align=&button=blue&id=twitter_tweet_button_0& lang=ID&link_color=&screen_name=Flady313 &show_count=&show_screen_name=&text_color=' style='width: 250px; height: 20px;' title='Follow @FladyNasrulloh '></iframe>

KH. As'ad Syamsul Arifin, Mediator Berdirinya NU

Oleh: Tâjuz Zuhud | Asisten Direktur Aswaja NU Center Pakong Sudah tidak asing lagi mengenai sejarah berdirinya Nahdlatul Ulama...

Baca selengkapnya »

12.32

Wahabi; Penerus Salaf yang Tak Bermazhab Salaf

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYDP63-y6N3HGAlKjENfJ9jf7T9P-2cVBg3oTMXqPBWQ5KZC5bwpTAHqKyjaNo27vhDa1cpGSVmgaDb3BtW2FG2ps7UKBgFmQNqTULoQZ8W7lJ40jF0TLoiM5nJSeO50iXeGfqLdP01PI/s1600/10-Tuntutan-Paling-Gila-di-Pengadilan.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYDP63-y6N3HGAlKjENfJ9jf7T9P-2cVBg3oTMXqPBWQ5KZC5bwpTAHqKyjaNo27vhDa1cpGSVmgaDb3BtW2FG2ps7UKBgFmQNqTULoQZ8W7lJ40jF0TLoiM5nJSeO50iXeGfqLdP01PI/s1600/10-Tuntutan-Paling-Gila-di-Pengadilan.jpeg" width="320" /></a></div>
Oleh: Shanhaji, Lc.*<br />
<br />
<br />

<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Kaum Wahabi
merupakan salah satu sekte yang paling getol dalam mengkampanyekan mazhab
salaf, begitu juga paling giat mengajak umat Islam kembali menuju mazhab salaf.
Entah mazhab salaf mana yang mereka maksud? Namun jika diperhatikan, prilaku
mereka justru tidak mencerminkan prilaku salaf. Bahkan, kaum Wahabi justru berada
di barisan terdapan yang menyimpang dari mazhab salaf. Terbukti dari sikap
mereka yang cenderung menilai orang lain kafir dan syirik, padahal salaf
sendiri sangat berhati-hati dalam menilai atau mengklaim orang lain kafir, bahkan
syirik. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Dalam
sebuah hadis, Rasulullah Saw., pernah memberikan penyataan bahwa, barangsiapa
yang mengatai saudaranya kafir, maka ia akan termakan oleh perkataannya
sendirinya. Artinya, jika misalkan kata kufur yang dilontarkan orang tersebut
salah dialamatkan, maka sifat kufur malah akan menimpa dirinya. Mungkin hadis
inilah yang memotori Sy. Ali menghindari pengkafiran terhadap kaum Khawarij,
meski mereka telah mengkafirkan beliau, Muawiyah dan sahabat lain yang ikut
serta dalam proses arbitrase (<i>tahkim</i>). Dalam sebuah riwayat Sy. Ali
pernah ditanya mengenai sikap beliau tentang kafir-tidaknya Khawarij. Beliau
menjawab, “<i>Mereka tidak kafir, sebab mereka lari dari kekafiran. Mereka
adalah kaum yang termakan fitnah, hingga mereka buta dan tuli hatinya</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Dalam
riwayat lain Rasulullah pernah marah besar terhadap Usamah bin Zaid gara-gara masih
menebaskan pedangnya saat musuh yang ada dalam genggamannya mengucapkan kalimat
syahadat. Zaid memahami bahwa, kalimat syahadat yang diucapkan adalah modus untuk
membela dan menyelamatkan diri dari cengkraman kematian. Sementara menurut
Rasulullah, musuh tersebut harus dipelihara darahnya, sebab telah mengucapkan
kalimat syahadat. Secara implisit, riwayat ini mengajak kita agar selalu
mengedepankan sikap positif dalam menilai orang lain, terutama dalam urusan
yang berhubungan dengan keyakinan, sehingga kita tidak gampang mengklaim atau
mempersepsikan orang lain kafir, bahkan musyrik. Meski kondisi yang dihadapi
Zaid sepertinya lebih mendukung sikapnya, tapi Rasulullah lebih memandang fakta
lahirnya. Karena itu diujung kritiknya terhadap sikap Zaid, beliau berkata: “<i>Kenapa
tidak kamu robek saja hatinya, biar kamu tau isinya</i>”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Riwayat ini senada dengan pernyataan bahwa,
Jika terdapat 99 bukti akan kekafiran seseorang dan 1 celah yang menetapkan
keislamannya, maka sebaiknya satu celah ini yang diberlakukan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Bahkan al-Ghazali
menilai bahwa, kesalahan cara pandang dan paham yang dicetuskan Muktazilah,
Musyabbihah dan sekte lain, selain <i>falasifah</i> adalah kesalahan dalam
mentakwil. Menurut al-Ghazali, cara pandang dan paham mereka tersebut masih berputar
dalam ruang lingkup ijtihad. Karena itu – masih dalam pernyataan al-Ghazali—
sebaiknya pengkafiran dihindari, selagi masih ada celah untuk menghindarinya,
sebab menghalalkan darah dan harta orang<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span>yang salat menghadap kiblat dan terang-terang mengucapkan kalimat
syahadat adalah kekeliruan. Dan, keliru karena membiarkan seribu orang kafir
hidup, lebih ringan daripada membiarkan satu orang Islam mati, sebab adanya
klaim pengkafiran.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a>
Sedangkan menghindari pengkafiran terhadap <i>Ahlu al-Qiblat</i>, <i>Ahlu
al-Ahwa’</i> dan Ahlu bidah, menurut imam Nawawi adalah mazhab <i>Ahlu al-Haq</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Sikap
salaf ini kemudian diteladani oleh generasi Aswaja kontemporer, seperti Said
Ramadlan al-Bouti. Dalam bagian pertama dari bukunya yang fenomenal, “<i>al-Madzahib
at-Tauhidiyah wa al-Falsafât al-Mu’ashirah</i>” al-Bouti menyampaikan bahwa
sekte-sekte yang akan dikupas dalam bukunya tersebut adalah sekte-sekte Islam
yang masih menjadi bagian dari Islam. Sebab itu, sekte-sekte tersebut disebut ‘<span style="mso-bidi-font-style: italic;">sekte Islam’. Al-Bouty menambahkan bahwa,
tidak boleh mengeluarkan (mengkafirkan) sekte-sekte yang ada dari Islam, sebab
dalam peradaban Islam tidak ditemukan seorang yang menghukumi mereka kafir.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a></span>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Kemudian
al-Bouti mencoba menafsirkan hadis tentang <i>al-Iftiraq </i>(Terpecahnya umat Rasulullah
menjadi 73 golongan) yang berpotensi dan menjadi akar terjadinya pengkafiran
antar sekte-sekte Islam. Menurut beliau, <i>“</i>Ummatku” dalam hadis tersebut
adalah ‘Umat Dakwah’, yaitu umat nabi Muhammad secara umum, mencakup yang
muslim dan non muslim. Artinya, yang pecah dalam hadis tersebut adalah umat
Islam dan non muslim dari umat nabi Muhammad. Yang non muslim nanti semuanya
akan di neraka, sedangkan yang muslim, sekaligus semua pecahannya adalah yang
selamat dan kelak akan menjadi penghuni surga.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Hal
senada juga disampaian oleh Ahmad Musayyar dalam bukunya, “<i>Al-Muqaddimah fi
al-Firaq</i>”. Hanya saja beliau menambahkan catatan bahwa, meskipun misalkan
yang dimaksud dengan “Umatku” dalam hadis <i>al-Iftiraq </i>adalah ‘Umat Ijabah’
(Umat Islam), namun hadis tersebut tetap tidak bisa menjadi legalitas kebolehan
mengkafirkan orang atau sekte lain. Sebab 72 golongan yang kelak akan di neraka
nantinya akan dikeluarkan dari neraka, karena secara implisit atau eksplisit
dalam hadis tersebut tidak ada penegasan bahwa kelak mereka akan kekal di
neraka. Hal ini menunjukkan bahwa, pandangan ideologis 72 golongan yang ada
tidak sampai mengularkan mereka dari garis Islam, karena itu mereka akan
menjadi penghuni nereka dalam waktu yang berjangka. Dan, nanti mereka akan diangkat
menuju surga. </span></div>
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Dari penjelasan-penjelasan
tadi bisa ditarik kesimpulan bahwa, menghindari pengkafiran merupakan ciri khas
salaf yang sangat dijunjung oleh kaum Aswaja, khusunya Asyairah. Sedangkan Wahabi
yang mengklaim diri mereka salaf dan paling berhasil mengikuti ideologi dan
prilaku salaf perlu untuk dipertanyakan lagi, mengingat pengkafiran adalah ciri
khas yang menjadi cerminan mereka. Bahkan menurut penulis, Wahabi lebih tepat dianggap
sebagai penerus salaf yang tidak bermazhab salaf. <i>Wallahu a’lam bi
as-shâwâb. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span><br />
<br />
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><i><span style="mso-spacerun: yes;"></span></i></span><br />
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><i><span style="mso-spacerun: yes;">

</span></i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><b><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Daftar
Pustaka:</span></b></i></div>
<i>

</i><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<i><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Perpetua; mso-fareast-font-family: Perpetua;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Dr.
Nasyat Abdul Jawwad Dlaif, <i>Dhahirah at-Takfir wa Mauqif Ahlussunnah Minha,</i>
Kairo, 1995 M/1415 H. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Perpetua; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: Perpetua;"></span></i></div>
<i>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Perpetua; mso-fareast-font-family: Perpetua;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Al-Ghazali,
<i>al-Iqtishad fi al-I’tiqad</i>. Juz 1. Hal. 83</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Perpetua; mso-fareast-font-family: Perpetua;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Perpetua","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Sa’id
Ramadlan al-Bouti, <i>al-Madzahib at-Tauhidiyah wa al-Falsafat al-Mu’ashirah</i>,
Maktabah Dar al-Fikr, Bairut.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
  *) Jebolan Universitas al-Azhar Kairo Mesir yang kini mengajar di Ponpes Sidogiri Pasuruan</i>

<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span></span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Dr. Nasyat
Abdul Jawwad Dlaif, <i>Dhahirah at-Takfir wa Mauqif Ahlussunnah Minha,</i>
Kairo, 1995 M/1415 H. hal, 23</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Al-Ghazali,
al-Iqtishad fi al-I’tiqad. Juz 1. Hal. 83</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Sa’id Ramadlan
al-Bouti, al-Madzahib at-Tauhidiyah wa al-Falsafat al-Mu’ashirah. Maktabah Dar
al-Fikr. Bairut. Hal, 23</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7050622599384522292#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Ibid. Hal,
24-25</span></div>
</div>
</div>
<div id='fb-root'></div><script src='http://connect.facebook.net/en_US/all.js#xfbml=1'></script><fb:like font='' href='' layout='button_count' send='true' show_faces='false' width='450'></fb:like>
<a class='twitter-share-button' data-count='horizontal' data-via='User Name' href='http://twitter.com/share'>Tweet</a><script src='http://platform.twitter.com/widgets.js' type='text/javascript'></script>
<g:plusone href='https://aswajanucenter.blogspot.com/2015/02/wahabi-penerus-salaf-yang-tak-bermazhab_4.html' size='medium'></g:plusone>
<iframe class='twitterx-follow-button' frameborder='0' scrolling='no' src='http://platform.twitter.com/widgets/follow_button.html#_=1319978796351&align=&button=blue&id=twitter_tweet_button_0& lang=ID&link_color=&screen_name=Flady313 &show_count=&show_screen_name=&text_color=' style='width: 250px; height: 20px;' title='Follow @FladyNasrulloh '></iframe>

Wahabi; Penerus Salaf yang Tak Bermazhab Salaf

Oleh: Shanhaji, Lc.* Kaum Wahabi merupakan salah satu sekte yang paling getol dalam mengkampanyekan mazhab salaf, begitu juga pali...

Baca selengkapnya »

05.23

Mengukuhkan Tradisi Tahlilan

Oleh: <i><b>Abd Rouf Ms</b></i>*<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBTmsfD8_6mHA1kEubQRr-m5YtbP6Dmaa3e74Yw-czKXjyDo7UtNIpRvQIFiQNgn-lTHYaEwSNOrN4k2PdnaoZqR9IlHIPnRxjrOF9QI83VZ6PJqLB-3oQ53FaS3FiD8NI1LUd-mJi63uf/s1600/Lailatul+Ijtima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBTmsfD8_6mHA1kEubQRr-m5YtbP6Dmaa3e74Yw-czKXjyDo7UtNIpRvQIFiQNgn-lTHYaEwSNOrN4k2PdnaoZqR9IlHIPnRxjrOF9QI83VZ6PJqLB-3oQ53FaS3FiD8NI1LUd-mJi63uf/s1600/Lailatul+Ijtima.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Ada kelompok yang sangat geram dengan adanya ritual tahlil yang terjadi di kalangan masyarakat saat ini, tanpa waspada mereka dengan mudahnya menjustifikasi tahlil adalah kegiatan yang menyesatkan alias bid’ah yang telah menyimpang dari koridor syariat. Entah, atas dasar apa mereka berani mempublikasikannya. Yang jelas ketika ditanya tahlil mereka hanya bisa berkomentar “doa-doa dalam tahlil itu tidak akan sampai pada orang-orang yang sudah mati”. <br />
<br />
Kita sebagai pengikut mazhab Sunni, tentunya sudah welcome bahwa tahlil merupakan salah satu mediator doa untuk orang-orang yang sudah meninggal. Sebab, tahlil sendiri tergolong ritual keagamaan yang sangat positif sebagaimana fatwa Syekh Ismail bin Ismail bin Usman dari golongan mazhab Syafi’i menyebutkan “Walîmatu al-mayyit (tahlil) adalah kegiatan yang patut dan tergolong dari beberapa macam kebaikan”. Namun, dari fatwa beliau ini ada dua komponen yang harus direalisasikan: pertama, hendaknya penggunaan harta (hidangan) yang disuguhkan bukan bagian dari harta yang diwariskan pada ahli waris yang masih shobi (anak kecil). Kedua,  mendapat restu atau ridha dari keluarga sang mendiang (ahli waris).<br />
<br />
Tak sekedar itu, Syekh Ismail bin Ismail juga membuat argumen yang sangat urgen yaitu hadis dari riwayat ‘Ashim bin Kulaib, dari ayahnya, dari orang Anshar yang bersaksi “Waktu itu kami keluar bersama Rasulullah mengantarkan janazah, pada saat Rasulullah hendak pulang dari pemakaman, tiba-tiba ada seorang wanita (istri mendiang) memanggil beliau memberi makanan. Lalu beliau saat itu pula menyantap makanan tersebut, begitupun kami (kaum Anshar)”. Hadis ini diriwayatakan Abu Daud dan Baihaqi.<br />
Walîmatu al-mayyit (tahlil) telah disepakati oleh meyoritas ulama tentang kesunahannya. Tak hanya sunnah yang kita peroleh, namun di balik adanya tahlil terdapat kandungan hikmah yang sangat besar. Selain ikut merasakan belasungkawa karena kehilangan orang yang dicintai, acara tahlil menunjukkan rasa kasih sayang dan perhatian kita pada keluarga yang meninggal serta menumbuhkan rasa solidaritas setelah berduka. Sebab, pembacaan al-Quran, dzikir dan doa dalam tahlil merupakan sebuah “pengharapan baik” bagi mendiang untuk mendapatkan ketenangan di alam baka.<br />
<br />
Lantas, kita sebagai orang Sunni, jangan khawatir bahwa pembacaan dzikir dan doa dalam tahlil tidak akan sampai pada sang mendiang. Karena perbuatan ini telah mendapat rekomendasi resmi dari Rasulullah.<br />
عَنْ أَبِي سَعِيْدِ الْخُدْرِي عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اِسْتَكْثِرُوْا مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ قِيْلَ وَمَا هِيَ يَا رَسُوْلَ اللهِ ؟ قَالَ التَّكْبِيْرُ وَالتَّهْلِيْلُ وَالتَّحْمِيْدُ وَالتَّسْبِيْحُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ<br />
<i>"Diriwayatkan dari Abu Said al-Khudri bahwa Rasulullah Saw bersabda: Perbanyaklah membaca al-Baqiyat al-Shalihat. Ada yang bertanya: Apakah itu wahai Rasul? Nabi Saw menjawab: Yaitu takbir, tahlil, tasbih dan hauqalah"</i> (HR. Ahmad)<br />
<br />
Dari hadis ini dapat disimpulkan, pembacaan tahlil jelas berdampak positif bagi keluarga mayit dan mayit itu sendiri. Ibnu Taimyiah dalam Majmu’ Fatawa-nya menyebutkan, ketika beliau ditanya mengenai bacaan keluarga mayit yang terdiri dari tasbih, tahmid, tahlil dan takbir, apabila mereka menghadiahkan kepada mayit apakah pahalanya bisa sampai atau tidak? Ibnu Taimiyah menjawab: Bacaan keluarga mayit bisa sampai, baik tasbihnya, takbirnya dan semua dzikirnya, karena Allah".<br />
<br />
Mengapa harus berlangsung selama 7 hari? Apa ada dalilnya? Ada sebuah riwayat hadis dari Sufyan: <br />
عَنْ سُفْيَانَ قَالَ قَالَ طَاوُوْسُ إِنَّ الْمَوْتَى يُفْتَنُوْنَ فِيْ قُبُوْرِهِمْ سَبْعًا فَكَانُوْا يَسْتَحِبُّوْنَ أَنْ يُطْعَمَ عَنْهُمْ تِلْكَ اْلأَيَّامَ. <br />
<i>“Berkata imam Thawus ‘Sesungguhnya orang yang meninggal akan diuji di dalam kubur selama 7 hari. Karenanya kaum salaf menganjurkan bersedekah makanan untuk keluarga yang meninggal selama 7 hari”</i> (HR. Ahmad dalam Bab Zuhud, Abu Nu’aim dalam Hilyah-nya, Ibn hajar dalam Mathalib Aliyah).<br />
<br />
Mungkin modelnya tak seperti yang berlangsung di Indonesia. Namun spirit pesannya tak ada yang berbeda. Untuk menilai sebuah tradisi masuk kategori bid’ah, tak bisa hanya melihat tampilan luar dan bentuknya saja. Tak dibenarkan menyingkirkan dalil-dalil parsial dan implisit seperti di atas, kemudian menggantinya dengan logika naif “ada gak di jaman Nabi dan sahabat?!”<br />
<br />
Logika ini adalah bentuk pendangkalan agama; membuat orang malas mencari dalil tradisi sekaligus mudah menyalahkan apa saja yang ada di sekelilingnya. Dengan logika “ada gak di jaman Nabi”, anak kecil sekalipun bisa memakainya untuk menyalahkan orang lain. Hanya tipikal orang keras kepala yang masih memakainya. Sudah waktunya kita ganti dengan “ada praktik yang menyalahi dalil Al-Qur’an, hadis, ijmak atau qiyas?”   <br />
 Wassalam []<br />
<br />
<i>*Santri Sidogiri sekaligus ketua FOSDA (Forum Silaturrahim Pemuda) Tengginah-Lembanah-Lonarah  </i><br />
<br />
<br />
<div id='fb-root'></div><script src='http://connect.facebook.net/en_US/all.js#xfbml=1'></script><fb:like font='' href='' layout='button_count' send='true' show_faces='false' width='450'></fb:like>
<a class='twitter-share-button' data-count='horizontal' data-via='User Name' href='http://twitter.com/share'>Tweet</a><script src='http://platform.twitter.com/widgets.js' type='text/javascript'></script>
<g:plusone href='https://aswajanucenter.blogspot.com/2015/03/mengukuhkan-tradisi-tahlilan.html' size='medium'></g:plusone>
<iframe class='twitterx-follow-button' frameborder='0' scrolling='no' src='http://platform.twitter.com/widgets/follow_button.html#_=1319978796351&align=&button=blue&id=twitter_tweet_button_0& lang=ID&link_color=&screen_name=Flady313 &show_count=&show_screen_name=&text_color=' style='width: 250px; height: 20px;' title='Follow @FladyNasrulloh '></iframe>

Mengukuhkan Tradisi Tahlilan

Oleh: Abd Rouf Ms * Ada kelompok yang sangat geram dengan adanya ritual tahlil yang terjadi di kalangan masyarakat saat ini, tanpa wasp...

Baca selengkapnya »

16.58

KH. As'ad Syamsul Arifin, Mediator Berdirinya NU

Wahabi; Penerus Salaf yang Tak Bermazhab Salaf

Mengukuhkan Tradisi Tahlilan

Entri Populer

Arsip Blog